堀江氏の正論を妄想で批判する山口二郎という、「税金泥棒」を語ってはいけない人

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　6月16日に「年金返せデモ」というのが行われ、いくつかのメディアが報道しているが、その内容は年金制度に対する曲解をもとにしていると思わざるを得ない。年金負担額を返して、老後の面倒を見ることを放棄するのは、今後の年金支給額の増加に直面する国家にとっては好都合だ。デモを主催したと思しき人/団体のツイッターによれば、デモのコールはこのように定められていたらしい。

• 年金返せ ・年金返せ
• 年金制度を 破壊 するな
• 年金払え　年金払え
• 生活できる 年金払え
• 年金制度を 存続させろ
• 年金制度を 充実させろ
• 支給開始の 繰り下げ やめろ
• 暮らしを守れる 年金払え

　彼らは年金制度を打ち出の小槌のようにとらえているようだが、年金制度は生活保障制度ではない。だいたい、個々人が老後にどのような生活を送るのか、そのライフスタイルすらマチマチなのに、国家がそんなマチマチな国民すべてに生活保障していたら、年金制度などとっくに破綻している。このデモもこのコールも、頭が悪いとしか言いようがない。

　そんなでデモを、堀江貴文氏がツイッターでこき下ろした。堀江氏はデモ参加者を「バカばっか」「年金デモに参加してる奴は年金の仕組みなんか理解してない」「馬鹿じゃなきゃこんなデモに参加しない」などと批判し、その批判にラサール石井が「なんだ、こいつ。てめえなんか全然頭よくないからな」などと脊髄反射。残念ながらラサール石井にブロックされている私は、そのツイートを確認することができないが、品格の欠片もない「てめえなんか発言」には辟易とする。その批判に便乗し、あの御方が立ち上がった。あの、山口二郎大先生だ。

堀江の定義を地域に当てはめるなら、北海道や四国は域内で生じる税収よりも受け取る交付税、公共投資等のほうがはるかに多いので、これらの地域は泥棒の島ということになる。堀江が確信を持っているなら、今度北海道に行ってここは泥棒の島で、北海道民は税金泥棒だと言ってみろ。 https://t.co/fnYAfZ511f

— 山口二郎 (@260yamaguchi) 2019年6月20日

　堀江氏が善良なる納税者を含めてバカと言っていないのは、ツイートを読めば子供でも理解できる。山口はそのバカという批判を、北海道や四国の国民を「年金返せ」とプラカードを掲げているバカに加えた。ホリエモンはこのツイートを一刀両断している。

あのさ、馬鹿な年金デモ参加者を揶揄した言葉を勝手に拡大解釈して一般化するなよ。お前みたいなのが俺の発言を拡大解釈して事実上の捏造するのマジで迷惑なんだけど、やめてくれないかな。頭悪いのバレるよマジで。 https://t.co/bVbtQIMbZQ

— 堀江貴文(Takafumi Horie) (@takapon_jp) 2019年6月20日

　山口二郎大先生は、このツイートには沈黙し、「堀江貴文を見ていると、教育の失敗という言葉を思い浮かべる」と、自分の失言を忘れたかのような他人顔だ。まったく、こういう人物が教職に就いていることが恐ろしくなるというものだ。

　山口二郎がどんな政治的なイデオロギーを持とうが勝手だが、人の発言を歪曲し、誇張し、妄想を含めて批判するのは、教育者として以前に、人として最低の行為である。政治学を生業とし、かつての民主党の政策ブレーンを務めた経験があるなら、年金制度が打ち出の小槌でないことくらい、知っているはずだ。知っているなら、このデモの主張がまともな主張になっていないことこそ、指摘すべきだろう。それができないのは、山口が政治学者としての立場より、パヨクとしての立場を優先しているからだろう。

　山口には研究費という名目の税金が給付されている。国のためになる何かがその研究の成果として出ていなければ、他者を税金泥棒呼ばわりできる資格が、山口にあるのか？ぜひご本人に聞いてみたいものだ。

高須氏相手に法的措置を示唆する“小者”、小西洋之の恫喝と国会私物化を批判する

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　永田町の問題児、小西洋之がまたまた暴走している。戦争による北方領土返還を元島民に質問した丸山穂高議員の発言に対し、高須院長こと高須克弥氏が「北方四島は日本領なんだから『奪回防衛実効支配』と表現すべきですね。自説は、国会で堂々と発言してください。日本は民主主義国家です。丸山議員は憲法が守ってくれます」とのコメントをツイートしたが、これに反応したのが小西だ。

高須氏は丸山議員の「戦争」発言を「自説は国会で堂々と発言してください。」と述べている。「戦争」発言は「武力行使の放棄」を定めた９条違反であり、平和的解決を定めた日ソ共同宣言違反である。高須氏をＣＭに登場させることは法令尊重、国際親善等を定めた民放連放送基準に抵触するのではないか。 https://t.co/jG9JUNYgFg

— 小西ひろゆき （参議院議員） (@konishihiroyuki) 2019年5月14日

　何をどう勘違いすれば、高須氏が戦争を容認しているという解釈になるのか、頭のメカニズムがさっぱりわからない。小西のアプローチは、高須氏の発言が問題だという前提を勝手に決め込み、高須氏の営業を妨害する恫喝だ。高須氏が小西の恫喝に対し、刑事告発を示唆すると、この東大出の頭でっかちは、子供のようなツイートで対抗措置を宣言した。

高須氏が弁護士に相談すべきは、ホロコースト否定発言も含め、自身のＣＭ出演が民放連の放送基準に違反しないかである。高須氏が不当な行為に及ぶなら強力な法的措置で対抗する。同時に、放送倫理委員会（ＢＰＯ）に高須氏出演ＣＭが民放連基準に違反しないか審査申し立てを行い、国会でも取り上げる。 https://t.co/oHAEHWDEvv

— 小西ひろゆき （参議院議員） (@konishihiroyuki) 2019年5月16日

　毎度おなじみの「法的措置」である。小西は過去に、この「法的措置」という恫喝を一般のネットユーザーに執拗に繰り返し、そのユーザーをTwitterアカウントをクローズせざるを得ない状況にまで追い込んだことがあった。小西にとってこの「法的措置」というのはキラーワードなのかもしれないが、国会議員という立場で一般人までも恫喝するという小者ぶりは、いまはネットユーザーの嘲笑の的だ。

　そもそも、小西は国会議員という立場の意味を、根本的に理解していないと思われる。国会議員とは国民の投票によって選ばれた代理人であり、国民の想いを代弁し、国民のために働く立場の存在であるはずだ。その国会議員が、同じ議員という立場ではない一般人を相手に「法的措置」を示唆し、「国会でも取り上げる」などというのは低俗であるだけでなく、単に私怨を晴らす行為でしかない。まさに、国会の私物化である。国会が税金で運営されている以上、そんなことを議論されて迷惑を被るのは、国民の側なのだ。

　小西のやっていることは、国会の私物化、私怨晴らしだけではない。公人という立場で、私人の思想や発言を弾圧しようとしているのである。私人の思想までチェックし、国会議員の権限を使って異論を封じ込めようと恫喝するその所業は、まるで中共のレベルだ。小西自身は、自分のやっていることの恐ろしさには気づいていないようだが…。

　小西はこの夏までが任期だ。夏の参院千葉選挙区の動向に大注目だ。千葉県民の良識に期待したい。

小林よしのりの「権力と戦う人間の方が上質だ」という薄っぺらい佐藤浩市擁護を嗤う

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　佐藤浩市の「安倍総理揶揄インタビュー事案」についた火が一向に消えそうもない。映画「空母いぶき」の公開日に設定された舞台挨拶には、佐藤の名前がなかった。制作側が忖度したのか、佐藤自身が遠慮したのかはわからないが、漫画誌でインタビューを受けるほど映画の中心的存在を演じた佐藤の不在は、彼の「反体制ごっこ」の中途半端さを物語る。まぁ一応は、「えらいこと」になっているという自覚はあるのだろう。

　この事案、一般紙は全く取り上げず、報道の範囲はスポーツ紙、タブロイド紙に留まっている。論戦にいち早く参戦したラサール石井が、百田氏の「三流役者が、えらそうに！！」というツイートに噛みついたというので、石井のツイッターを見に行ったのだが、私のアカウントは彼にブロックされていた。はて、私はラサール石井に向けたツイートを発した記憶がないのだが、恐らく「ブロックすべきネトウヨ・リスト」的なものがパヨクに共有されていて、私もその中の一人だったのだろう。どうも“アチラ側”の人々は、多様性を重んじる割には寛容さに欠けるようだ。ウーマン村本に関しては、取り上げるだけ無駄だ。

　俳優の黒沢年雄氏は、「今回の佐藤君の安倍総理に対すると思われる揶揄とも取られる発言は、まだ彼が若い部分があるという事で許してやって下さい」とブログに綴っている。ブログの最後には、「日本の為、国民の為に頑張って頂きありがとうございまーす」（ママ）という、佐藤が言う「体制側」に対する感謝のことばもある。だが、還暦を目の前にした立派な大人を「若い部分がある」と擁護することには、かなり無理があるようにも思える。

　青木理、テレ朝の玉川という、いつものお馴染みメンバーもこの問題で佐藤を擁護しているが、極めて内容に乏しいので今回は割愛。今回取り上げるのは、今や反安倍のイデオローグとなった感がある、小林よしのりだ。

佐藤浩市は男である

わしは佐藤浩市を「三流役者」とは思わない。 権力に対する批判精神を持っているのは立派なことだ。
権力に追従する人間と、権力と戦う人間なら、権力と戦う人間の方が上質だと思っている。
権力を揶揄する精神がバッシングされる国は、全体主義の国であり、独裁国家である。 ネトウヨは中国や北朝鮮が大好きなのだろう。
ナチス・ドイツが彼らの理想ではないか？（抜粋）

　あまりに薄っぺらい論説とも言えぬような書きっぷりだ。パヨクによくある、「とにかく“反安倍”という価値観のみで連帯する」というパターンとしか思えない。

　佐藤浩市の発言は、「権力と戦う」などという格好を付けた立ち位置すら意味しない。彼が批判さるのは、権力を揶揄したからではなく、ある特定の権力の側にいる人物の、「難病」という部分を揶揄したからである。権力に抗うなら、そのポイントを政治信条や政策面に絞るなら、その抗いは成り立つかもしれない。しかし、佐藤は、安倍総理の持病である、難病の潰瘍性大腸炎を取り上げ、総理を揶揄した。こんなもの、「権力と戦う」なんて大それたものではない。

　それを「上質」とする小林よしのりの判断力も、極めて品性に欠ける。パヨクやアベガー陣営は、もっとマシなイデオローグを探すべきだろう。

　ちなみに、この映画に出演した市原隼人氏が、舞台挨拶で、素晴らしいコメントを残した。

「日本人として日本で活躍する俳優として、この作品に巡り合えて心から誇りに思います。そして、大切なもののために命をかけることがいいことなのか、悪いことなのか、美しいことなのか、まだわかりません。ですが、自分の中に湧き出る大和魂や愛国心を掻き立てられました。とても貴重な作品となりました」

　前列に並ぶ佐藤浩市の、このコメントが語られる最中に見せる表情は、果たしてどう解釈すべきだろうか。ぜひ動画を参照していただきたい。

佐藤浩市の稚拙で安っぽいイデオロギー

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　ある時点まではその人が関与していた作品等を好意的に捉えていたとしても、その人の一言で幻滅を覚え、その後一切興味を持てなくなることがある。例えば、私はアニメを観ることは少ないけれど、宮崎駿作品は好意的に見ていた。だが、氏が沖縄のサヨク運動に加担するような発言を含めた思想を披歴したことで、彼の作品には、一切興味が持てなくなった。坂本龍一の音楽も、彼の思想や運動を知ってからは興味が持てない。自分の狭量さも原因なのだろうが、やはり著名人の発言には一般人のそれとは次元が異なる重さがあるのだろうと思う。

　私は佐藤浩市という俳優には、好意的な印象を持っていた。だが今後、彼に対する見方については、大きく方向転換することになるだろう。今月24日に全国公開される「空母いぶき」という映画作品で、佐藤浩市は首相を演じている。ストーリーは、中共の工作員に尖閣上陸を許し、日本がことなかれ外交で事態の収拾を図ったことで中共が味を占め、中共が日本侵攻を開始するというもの。先島諸島が奪われ、話し合いの意思が見られない中共に対し、内閣総理大臣が日本史上初の防衛出動を命ずるという筋書きだ。

　佐藤浩市はビックコミックのインタビューで、首相役についてこう語っている。

ー総理大臣役は初めてですね。

最初は絶対やりたくないと思いました（笑）。
いわゆる体制側の立場を演じることに対する抵抗感が、まだ僕らの世代の役者には残ってるんですね。
でも監督やプロデューサーと「僕がやるんだったらこの垂水総理大臣をどういうふうにアレンジできるか」という話し合いをしながら引き受けました。
そしてこの映画での少し優柔不断な、どこかクジ運の悪さみたいなものを感じながらも最終的にはこの国の形を考える総理、自分にとっても国にとっても民にとっても、何が正解なのかを彼の中で導き出せるような総理にしたいと思ったんです。

　佐藤は1960年生まれというから、私は同世代である。私はもちろん演技者ではないが、私たちの世代に「体制側の立場を演じることに対する抵抗感」なるものがあるとは思えない。彼を育てた芸能界、映画界にはそういう風潮があるのかもしれないが、一般論としては、我々の世代を代表して語ってもらうのは迷惑だということだ。

　インタビューは続く。

ー総理は漢方ドリンクの入った水筒を持ち歩いていますね。

彼はストレスに弱くて、すぐにお腹を下してしまうっていう設定にしてもらったんです。
だからトイレのシーンでは個室から出てきます。

　「佐藤浩市、炎上」の最大の原因はこの部分の発言にある。彼は前段の発言で、首相のキャラクターをアレンジしたと公言している。私は原作を読んでいないが、これは彼が演じたい首相のキャラクターを、映画用に設定したということだろう。そして、こともあろうに、「ストレスに弱く、すぐにお腹を下す」首相像を持ち込んだ。様々な持病や病的な症状の中で、「お腹」を持ってきたところに、佐藤の悪意がある。もし彼が、これは安倍総理を揶揄しているわけではない言い訳するとすれば、あまりには白々しいと言わざるを得ない。

ーこの映画からどのようなものを受け取ってもらいたいですか。

僕はいつも言うんだけど、日本は常に「戦後」でなければいけないんです。
戦争を起こしたという間違いは取り返しがつかない、だけど戦後であることは絶対に守っていかなきゃいけない。
それに近いニュアンスのことを劇中でも言わせてもらっていますが、そういうことだと僕は思うんです。
専守防衛とは一体どういうものなのか、日本という島国が、これから先も明確な意思を提示しながらどうやって生きていかなきゃいけないのかを、
ひとりひとりに考えていただきたいなと思います。

　これほどまでに戦後民主主義への妄信ぶりを見せつけられると、呆れる以外のリアクションが取れない。日本を「戦後」という状態で、「戦後という価値観」を持ったまま保存したいようだが、日本が戦後でも国際社会は常に動いている。「戦後でありることを守っていく」ということは、そういった日本の安全保障にかかわる外敵要因のことを考えないことと等しい。そういう古くてカビの生えた、安っぽいイデオロギーを振り回すことで、佐藤は自分の出演作に対し、自ら営業妨害をかけているようなものだ。

　思想や信条を持つのは自由である。ただ、自分の配役を利用して、特定の政治家を揶揄するのは如何なものかと思う。佐藤自身は安倍総理を揶揄したものではないというかもしれないが、それを信じる人は少数派だろう。この映画を観に行こうと思っていたが、どうもシラけてその気が失せている。

ジョン・レノンの「イマジン」は世界を救わない

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　茂木健一郎といえば、SEALDsの連中に呼ばれて国会前に出向き、超絶ラッパーぶりを披露した脳科学者である。民進党の結党大会には、そのSEALDsとともに来賓として、「民進党は政権交代が可能な党になってほしい」と演説していた。当然ながら、政治思想的には左側に位置する人物である。

　その茂木が、「ネトウヨの方に質問したいこと」として約5年前に発したツイートが発掘され、ネットでちょっとした話題になっている。

ネトウヨの方に質問したいことの一つは、みなさんはジョン・レノンのImagineはお好きではないのですか、ということ。「想像してごらん。国がない世界を。そのために殺したり、死んだりする必要がない世界を」という歌詞なのですが、やっぱり嫌い？　ジョンは、お花畑？

— 茂木健一郎 (@kenichiromogi) 2014年6月14日

　ジョン・レノンの「イマジン」なら、発売当時に小学生だった私もこの曲のシングルレコードを買って、家のステレオで聴いていた記憶がある。歌詞はこうだ。

Imagine there's no heaven
It's easy if you try
No hell below us
Above us only sky
Imagine all the people living for today

想像してごらん 天国のない世界を
やってごらん 簡単なことさ
僕らの足元に地獄はなく
上にあるのは青空だけ
想像してごらん 今日という日のために生きているみんなを

Imagine there's no countries
It isn't hard to do
Nothing to kill or die for
And no religion too
Imagine all the people living life in peace

想像してごらん 国境のない世界を
難しいことじゃないさ
殺すことも死ぬ理由もない
宗教も存在しない
想像してごらん 平和の中で生きているみんなを

You may say I'm a dreamer,
but I'm not the only one
I hope some day you'll join us
And the world will be as one

君は言うかもしれない
僕をドリーマーだと でもそれは僕だけじゃない
いつか、君も仲間になってくれるといいな
そして世界は一つになって生きていくんだ

（以上、抜粋）

　まず、この歌詞に共感できるか否かを問うならまだわかるが、好きか嫌いかを問うこと自体がナンセンスであると思う。この当時のミュージジャンは、曲にメッセージ性を持たせることを好んでやっていた。「イマジン」が発売された年と同じ1971年に、マーヴィン・ゲイがヒットさせた「What's Going on?」という曲がある。その歌詞には、「War is not the answer, for only love can conquer hate.（戦争が答えではないよ。何故なら、愛こそが憎しみを克服するものだから）」という一節がある。ベトナム戦争が背景にあったのは明白だが、映画人も含め、作品によって世界を変えるという崇高な理想を、当時の芸能人、芸術家は持っていたのだ。その流れは、日本の同業種の人々にも、現在に至るまで多くの影響を残している。

　「イマジン」の歌詞は、理想論に基づくものだ。だからこそ、「想像してごらん」という歌詞なのである。その理想を掲げ、世に訴えることは決して悪いことではなく、むしろ、立ち止まって戦争というものを再考する機会を与えたとすれば、社会的意義はあったのかもしれない。だが、その曲や歌詞が世界を変えたのかと言えば、答えは否である。

　チベットやウイグルの人たちがこの「イマジン」を崇高な理念と信じても、中共による迫害には何ら抵抗力を発揮しない。英国のBriExitの発端は、英国に流入する移民の増加に端を発している。「イマジン」の歌詞にある「想像してごらん、国境がない世界を」とは裏腹の現実だ。尖閣沖でイマジンを大音量で流していれば、やがて島は奪われる。世界を動かしているのは、「イマジン」の理想論とは対極にある現実なのだ。

　茂木も参加する鳩山由紀夫主宰の東アジア共同体研究所では、こういう理想論を念仏のように唱えていれば、世界平和が訪れるとでも思っているのかもしれない。しかし、現実の平和維持活動において、そのような理想論は有害であるとさえいえる。平和な社会や国家間関係は、力の均衡によって維持されているのが現実であり、その現実から逃避するだけなら、文字通りの「お花畑」と評価する以外にないのだ。